第七章 武道世界

　　天空中的异象也惊动了龙胤山庄。

　　“那是……龙神之灵？”凌落仰面朝天，被天空中的异象所震动。

　　“不过那道巨斧是什么？”凌落疑惑地看着巨龙虚影的另一边，那个万丈巨斧似乎在与巨龙对峙。随后他不及多思，向龙灵谷方向飞去。

　　距离大溏帝国以西千里之外的一方大地也发生了巨大的震动。

　　这里没有大规模的城市，只有一望无尽的千万大山。

　　此处是万兽国，异兽聚集的区域。

　　异兽大多是依靠天地清气的修炼的兽类，少部分是依赖灵力修真的植物类。兽类占据数量上的优势，因此这里便被称为万兽国。

　　此刻整个万兽国的异兽几乎全部被那万里之外的天空之上的威压压迫得浑身发抖。

　　万兽国内一座宫殿中，许多双目光盯着那遥远处的天空，眼眸里都有着一抹骇然。

　　在万兽国敢自立宫殿的异兽族，绝对是异兽中的霸主种族。这一片宫殿便是万兽国的霸主之一——苍鸾族的所在。

　　苍鸾族宫殿的深处，有一道极其苍老的声音传了出来。

　　“这条淫虫竟然没死！”

　　说话者是一个满头白发的老妪，老妪脸上的惊讶之色缓缓收敛，而后怨毒之意逐渐蔓延，随后她恨齿道：“我凤族落到今天这个地步全是你害的。没死也好，我会让你灵魄永远消散在世上。哈哈……”

　　老妪狂笑了起来，只不过这笑声让人听起来不自觉地感到毛骨悚然。

　　神州大地的各处也被那半空之中的龙影所震动，无论是北魏、大獠、西厦还是大溏帝国。

　　天地间无数的强者此时都悬浮在百丈高的半空向那龙影所在的方位望去，这种天地异象已经千年不见。

　　距离月阳城以东数千里的一座城市中，一个身着蓝色长袍的中年男子踏空而立，在他下面是武门七大门派之一的风乂山庄。

　　中年男子极目望去，随后脸上浮现了一抹欣慰，喃喃道：“看来凌落唤醒了龙神之灵，好啊。应对大劫又多了一分力量。听天逸道长说，荒古世界不久后也要降世了，谁知道那一片天地如今变成什么样了。”

　　他面朝苍天，脸色凝重。

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　　凌落在龙灵谷内寻找了一番，却并没有发现他想要找的东西：龙灵珠。

　　龙灵珠是龙胤山庄最重要的镇派之物。

　　龙胤山庄的开创者自重伤垂死的龙神那里获得了一丝龙气，以此创立了龙胤流武学——龙生九子。作为回报，龙胤山庄每一代的传人都会修炼龙生九子并且在龙灵谷释放气灵以喂养龙灵待其复活。

　　而龙神之灵则化为了龙灵珠隐匿在龙灵谷，不过一直以来龙胤山庄的传人将龙灵谷找了无数遍却始终没有见过龙灵珠。

　　“如今龙神之灵出现，龙灵珠应该也会现世才对。”凌落抬头看着空中的万丈龙影皱眉道。

　　不过在凌落的目光看向另外一边的巨斧时，他才猛然惊觉，这巨斧之中竟然有着滔天的魔气。

　　“这是怎么回事？”凌落一脸凝重的看着天空上那巨斧虚影，一丝荧惑萦绕心头。

　　就在他疑惑间，天空中两大虚影顿时消散地无影无踪，万里的高空浓云渐渐散去，这片天地又恢复了往日的宁静。

　　“只能等师祖出关之后在询问他老人家了。”凌落自语。

　　不知过了多长时间，荆晨睁开了双眼。不过他眼皮刚眨巴了几下，便被眼前的所见弄迷糊了。

　　在他面前的是一面峭壁，而他此时正被麻绳吊在悬崖之上。

　　“咦，刚才的密室呢？我怎么出来了？”荆晨扭头打量了一下四周，他身下是百丈高的龙灵谷。

　　“啊呜。”荆晨打了个呵欠，感觉头疼得紧。

　　“难道是我掉下来的时候吓晕了，做了个梦？我没那么胆小吧，这都能吓晕？”荆晨揪了揪自己的头发，一脸茫然。

　　“算了，这么困倦，还是回去补个回笼觉吧。”今天荆晨需要一个不错的状态，因为他要去院里的擂台，闹一场。

　　“外院的院长说师父如果不是凭借气海，就是个废物。我就到台上看看他教出的弟子是什么样的水平。”

　　荆晨想起前几日外院院长背地里诋毁他的师父，心里就非常不爽。随后他拉着麻绳攀上了悬崖，回到房间又睡了过去。

　　一个时辰后，荆晨养足了精神，便去了山庄的擂台。

　　此时龙胤山庄门口正有三三两两的人不时进入，这些人有的是刀客装扮，也有的是剑侠风采。

　　这些刀客和剑侠都会伫立山庄门口，带着景仰的目光端详山庄正门。

　　虽然这片庄院只给人一种沧桑与朴素的视觉感受，但是这丝毫不影响这座庄院在这些刀客剑侠心里的地位。因为这里，是神州武门七大门派之一。

　　在神州沃土上，武门中的虎跱门、真刚堂、风乂山庄、龙胤山庄、杀殿、武技殿和光复殿并称为七大门派，而这其中，最让人莫测高深的，便是龙胤山庄。

　　“今日是外院的肄武者大比，不知道能够有幸见到龙胤山庄的凌掌门。”一个身背狂刀的刀客喃喃自语，随后便一步踏进了龙胤山庄。

　　有别于武人，体内没有气海的习武之人，便是肄武者。在世间他们有个别号：高手。

　　武人先天能够收纳天地清气存于气海，而肄武者则是靠呼吸吐纳清浊之气，去浊存清，贮于下丹田中，以成真气。

　　以两者吸收和存贮的方式就能看出孰优孰劣，在武学上武人所能到达的高度是肄武者无法企及的。而造成这种差距的原因，便是气海。

　　气海乃是天赐之物，确切来说是神赐之物，乃是一位远古大神——盘古赐予人类。

　　上古年间，少数人类得到了盘古的恩赐，体内产生了气海，成为武人。第一代的武人随后便创立了武门。随着武人的修炼，到达一定境界便能够感受盘古之意志，正是这份意志约束着武人，因此万年来武门弟子自觉遵循着这份意志。这份意志便是：武门应在方外。

　　武门弟子不入世，而俗世中的肄武者却没有这份约束，经过千百年来的传承与发展，便成了武林。

　　如果把武人和肄武者比作武系，那么世间还有着道系。感悟天地之道的修士与方士和精研佛法之道的行者与行走。

　　修士与武人收纳天地清气修行相仿，他们身具灵根，是以天地灵力为修炼基础修真，修士组成的门派便是玄门。而方士或称天师，则因不具灵根，难以在修炼上走远。

　　行者亦是修炼灵力，或天生或顿悟，体内产生慧根，属佛门，准确来说是属大乘佛门。佛门分小乘佛门和大乘佛门，小乘佛门修炼各种佛门秘术，于世间渡有缘之人，其门下弟子被冠以行走之名；待到小乘佛门底蕴渐厚佛法修为渐高时，便不愿多修秘术徒增业力，门下弟子有机缘者顿悟而生慧根，转至修觉，自觉觉他以至觉行圆满，开始精研大乘佛法，希冀修得果位慈航普度。此时行走才会成为行者。

　　玄门修士不如武门弟子那般远离俗世，却也并非与俗世紧密相连，大多修真门派也都秉着少沾纷扰一心修炼的原则。佛门弟子则更多的选择避世修佛，待到动乱年代方出世救苍生于水火。

　　武门、玄门、佛门又因为微妙的关系基本于世间无争，很少入世。

　　因此在俗世里又有了另一番景象：武林中的高手多侠士，在世间行侠仗义受俗世敬仰；道堂里的方士常在人间为一方百姓清鬼清妖，捉拿僵尸等助人趋吉避凶，受人膜拜；寺庙中的行走为亡人做水陆法会，超度亡灵，得人尊重。

　　虽说肄武者、方士和行走无法在武、道之路上登临极境，但在千年万年的蓬勃发展中也留下了无数的瑰宝，譬如武学《太玄经》《易筋经》《龙象般若功》，术学《皇极经世》《紫微斗数》，佛学《十八罗汉经》等。

　　俗世之上便是武道世界，只是如今武道世界并非凌驾于俗世，而是多在方外。


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